林语堂先生的《苏东坡传》位居民国时期四大传记之首，可以说是解读苏东坡一生最为权威和贴切的一本论著，我读过三遍，每读一遍都会让我读起来，不忍放下。“我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了”，“本书记载的是一个诗人、画家和老百姓之挚友的事迹”，林语堂先生在《苏东坡传》原序中如是写到。

苏东坡是古代中国“人间不可无一，难能有二”之人，作为兼具民族性和世界性的历史文化名人，他汇通百家，冠绝千古，是全才、通才、奇才、天才，可以说是一个百科全书式的历史人物。苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之”的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是中国文人的理想状态。无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。

一

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡是一个才华横溢的人。苏东坡现存诗歌2726首，词398阕，散文4800余篇。作为一个在很多领域都取得杰出成就的才子，从至今，无人能与之比肩：他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙占据唐宋八大家的三个席位，他的散文与欧阳修并称欧苏;他的诗与黄庭坚并称苏黄;他的词与辛弃疾并称苏辛，是豪放词派的创始人;书法上为宋初四大书法家之一，与其他三人并称为“苏黄米蔡”;他是中国文人画的开创者;他把古文引进赋体的创作，开创了文赋的新体裁……我们有时候真的很怀疑苏东坡是否是一个穿越的人物?他为何会拥有这样一个超强的大脑?很多人穷其一生在一个领域取得一点成就已属不易，谁能够象他一样，玩似的，不经意间，在这么多领域都取得如此之多的建树。让我们不得不叹服，此人只应天上有，人间难得几回闻。苏东坡说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”能使读者快乐是苏轼作品的一个特点，正如他写信给朋友所说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就欢乐终日。宋神宗的近臣也说，每逢皇帝举箸不食时，必然是正在看苏东坡的文章。苏东坡的才气，特别丰厚，可以说是冲破任何界限不知其所止。因此林语堂先生说，“苏东坡是中国主要的诗人和散文家，而且他也是第一流的画家、书家，善谈吐，游踪甚广。他天生聪慧，对佛理一触即通……”

林语堂先生对苏东坡之才还如此写到：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力”，“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”他心态乐观，经历五朝，只求独行其是，一切付之悠悠，所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。季羡林先生在谈及苏东坡时提到，中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗书画三个方面皆能达到极高水平之谓也，苏东坡至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。因此，我们可以说，苏东坡是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。

二

“持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”苏东坡是一个有抱负、有担当、有才干的政治家。宋代的科举制度被公认最严密、完备、成熟、有效。宋仁宗嘉佑二年(1057年)，欧阳修任主考官，这一榜注定光耀千古：苏东坡少年得志，在21岁那年，他和弟弟苏辙都以优等高中进士，他的同年进士中有曾巩，唐宋八大家之一，有程颢，宋代理学大师，有张载，关学创始人，他提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平”的横渠四句成为宋代文人的人生理想，其他如吕惠卿(王安石变法助手)，曾布(曾巩之弟)，不一一列举，苏轼在388名进士中位列榜首，得此项荣誉，于是以全国第一流的学者知名天下。1061年，母丧丁忧期满后，苏东坡由凤翔府判官身份步入仕途，后相继任职史馆，任奏院监官，任杭州通判，任密州太守。在杭州，苏东坡始终是辅佐官员，在密州，虽然身为太守，但地方贫瘠，无从施展行政才能。1077年，苏东坡任徐州太守，他真正的生活是从四十岁才开始的。此后，一个充实、完满、练达、活跃、忠贞的苏东坡出现了，这才是我们所知道的、百姓爱戴的苏东坡，他以徐州太守所表现出来的政绩，已经证明苏东坡作为行政官员，是个干练之才。苏东坡到任之时，徐州正洪水滔天。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万缗，工程竟归失败，负责工程人畏罪自尽。苏东坡奋不顾身，抢救城池，几十天不回家，坚守工地。在盘旋的洪水将越过东南外城墙时，他正在忙于加强城基和增加城高。他亲自到禁卫军军营请求支援，他力主把洪水引入黄河旧水道，威胁徐州城45天的洪水终于靠近海州处入海，全城得救了!皇帝对他的成就颁圣旨嘉奖，拨专款筑木坝，建黄楼。苏东坡还十分关心囚犯的健康和福利，这是当时为太守者所绝无仅有的，他亲身视察监狱，并指定医生为囚犯治病。宋神宗去世后，苏东坡得太后恩宠，在他到达京城八个月内，先后擢升三次，位居翰林之职，专门代皇帝草拟圣旨。在这期间，苏东坡拟约800道圣旨，无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。1089年，朝廷允其所请，任命他以龙图阁学士身份出任杭州太守，领军浙西。他在短短一年半时间，给杭州全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁供水系统和一座公立医院——安乐坊，为保持城内运河的水位，他又在城北余杭门外开了一条新运河，与西湖相通。他修建水库，实行陶瓦水管代替竹子管道，解决了杭州城内家家户户居民用淡水问题。他疏浚盐道，修建西湖，留下了存在至今的苏堤，同时采取特别措施，稳定了物价，以“虽千万人吾往矣”的精神，只身开展救济饥馑的工作。他在杭州任上，除去请款、请米、预防灾荒，不断麻烦朝廷外，还给朝廷上了一道长表章，请求宽免百姓欠朝廷的债务。

穷则独善其身，达则兼济天下，古代读书人的人生追求在苏东坡身上得到了很好的诠释，他勤政爱民，是百姓之友。

三

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡是一个情深义重的人。这首《水调歌头》是1076年中秋节所作，该日苏东坡欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀字由(苏辙)。苏轼比苏辙年长3岁，兄弟俩从小并肩携手，长大后更是患难与共。苏辙说哥哥“扶我则兄，诲我则师”，苏东坡认为弟弟“岂是我兄弟，更是贤友生”，甚至说，“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如”。兄弟俩感情好到什么程度呢?《宋史.苏辙传》记载：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”兄弟二人，气质不同，形貌各异。苏东坡对弟弟说：“我知道我一向出言不慎。我一发现什么事情不对，就像饭菜里找到一个苍蝇一样，非要唾弃不可。”弟弟说:“但是你要了解你说话的对方，有的人可以推心置腹，有的不可以。”兄弟二人在政治上看法相似，立场相同，但个性迥异。子由沉稳、实际、拘谨、寡言，而东坡则轻快、开阔、好辩、天真、不顾后果。很多时候，作为弟弟的子由是作为哥哥的保护神而存在的。兄弟二人也经常是聚少离多，兄弟俩常常鸿雁传书，几十年间，从未间断，苏东坡每到一个任所就给弟弟寄信赠诗，仅以“子由”为题的诗词就超过100首，可以说，苏东坡很多高质量的诗词都是因思念弟弟苏辙而作，而每一次重逢，兄弟二人总会吟诗论政到天明。苏东坡对子由的深情非比寻常，他在给好友李常的一首诗中说：“嗟余寡兄弟，四海一子由。”在乌台诗案中，苏辙豁出性命为兄长报信，并上下打点，为兄长呼吁，设法把苏东坡写的两首绝命诗让皇帝知晓，他还奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，使得最终案子判得很轻。对兄弟，苏东坡是一个值得交心的好兄长。

苏东坡一生有过三位妻子，分别是王弗、王闰之、王朝云。王弗是苏东坡的得力助手，苏东坡把人人当好人，但王弗则有知人之明，她警告丈夫要提防那些过于坦白直率的泛泛之交，妻子对他说：“提防那些人，速成的交情靠不住。”王弗16岁嫁给苏东坡，在27岁时却因病去世。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”这是苏东坡在原配妻子王弗死去十年之后写的祭词，由此我们可以看出苏东坡对王弗的感情颇为深厚。在王弗去世后四年里，苏东坡娶了王弗的堂妹王闰之，王闰之很崇拜苏东坡，也非常理解苏东坡，苏东坡对她也是十分敬重，后来，王闰之也去世了，享年47岁。第三位妻子是王朝云，她是苏东坡在杭州时的红颜知己，12岁被收为侍女，18岁时被纳为侍妾，她以能歌善舞，艺术家的气质，对佛教的领悟，和对苏东坡内心的独到了解而与苏东坡相投，得到苏东坡的喜欢和赏识，后来跟随苏东坡贬至惠州，染病而亡，年仅34岁。对妻子，苏东坡爱得深沉而真挚，他是一个值得托付终身的好男人。

四

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行!竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”苏东坡是一个无可救药的乐天派。乌台诗案是苏东坡人生的拐点。1079年，时任御史何正臣上表弹劾苏东坡，奏苏东坡在移知州湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥讽朝政，御史李定也指出苏东坡四大可废之罪，而后被逮捕下狱，在御史台(乌台)受审。李定、舒澶、王珪等欲置苏东坡于死地而后快。所幸神宗皇帝一是爱惜东坡之才，二是宋太祖有誓约：除谋逆外，一概不杀大臣。同时正直人士也仗义相救，就连与苏东坡政见不同，已罢相退居金陵的王安石也上书说：“安有圣世而杀才士乎?”，身患重病的曹太后也出面干预，最终该案得以轻松发落，苏轼被贬往黄州，充任团练副使，不准擅离该地区。

“世事一场大梦，人生几度秋凉。”乌台诗案后，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张和愤怒，全已消失，代之出现的是光辉温暖、亲切宽和的识谐，透彻而深入。”他不再执著于“奋力有当时志世”，而是“小舟从此逝，江海寄余生。”当他遨游赤壁时，面对“江上之清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹。他飘然独立，只愿做一只孤鸿：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”面对起起伏伏的人生，终于能感悟“人生如梦”，风轻云淡的说出：“也无风雨也无晴”。

余秋雨在《苏东坡突围》中这样写到：“苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。”苏东坡真正务农了。他自称“东坡居士”，在黄州东坡一片田地里工作，他过去原想弃官为农，没料到在这种情形下被迫成了农夫。在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶渊明，他写过一首诗，说陶渊明一定是自己的前身。这是苏东坡一生大放异彩的时刻：他开始深思人生的意义，他开始沉思自己的个性，他转向了宗教，他开始试着将儒释道三教思想合流，考虑如何才能得到内心的真正安宁;他自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他发明了“东坡肉”，他发明了东坡汤;他自己成立了一个救儿会，做慈善;他写下了《赤壁赋》《记承天寺夜游》《念奴娇.赤壁怀古》《定风波》……他开始练习瑜伽，学习炼丹，他在致子由信中如此写到：任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别无胜解，以我观之，凡心尽处，胜解卓然……

五

“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”苏东坡是一个有情趣的人。苏东坡天才横溢，神完气足，在中国艺术上，尤其是表现中国笔墨欢愉的情趣上，独创一派。他最重要的消遣是他的“戏墨”之作，因为他的创造性的艺术冲动非此不足以得到自由发挥，而给中国艺术留下不朽的影响。他不仅创造了有名的墨竹，他创造了中国的文人画。黄庭坚说：“东坡居士极不惜书，然不可乞。有乞书者，，正色责之，或终不与一字。性喜酒，不辞谢而卧。鼻鼾若雷，少焉苏醒，落笔如风雨。虽谑弄皆有意味，真神仙中人。”苏东坡论自己书画时说：“吾书虽不甚佳，然出自新意，不践古人，是一快也。”

无论是做官做事，还是吟诗作文，他都留给我们心灵的快乐，这种心灵的愉悦，是源自苏东坡人生有追求、生活有情趣、心灵有归宿。他的前半生对工作全力以赴，做事尽职尽责，我们要学习他的“超脱”，而他的精彩则在乌台诗案后，他研究出了“慢著火，少著水，火候足时它自美”的东坡肘子，他痴迷学酿酒时的“一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活，三日开瓮香满城”，他夜赏海棠，留恋“只恐花睡去，故烧高烛照红妆”。他的生命之趣则表现在其诗词中，面对人生无常，他没有沉沦，依然勇往直前，壮心不已。他写下了“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”他写下了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”他的人生之感，生命之悟，感怀之作，都化作美轮美奂、气势磅礴的诗词歌赋。苏东坡说，“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。”苏东坡一生历经坎坷，但他始终以从容、潇洒、旷达的心态来面对一切，从未被打倒。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，即便是流放到岭南，也潇洒的写道：日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。林语堂先生这样写到：“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……”

正如于丹教授这样讲到：有一种古人他们只是我们的朋友，在我们心塞、烦恼、焦虑的时候，他们出来如同泡一杯清茶，让你气定神闲，他们静默地陪在你左右，可以让你心思清朗，苏东坡其实就是这样一个人。